Уже третью неделю поте лица бьюсь с контрольной по Богослужебному уставу - такого количества замороченных заданий не было еще ни в одном курсе. Преподаватели постарались на славу. Понимаю, что это для моей же пользы, но когда изо дня в день практически все свободное время тратишь на учебу это выматывает. Вспоминаю 3-й семестр в Авиационном институте, тогда я бился с дифференциальными уравнениями, рядами и квантовой физикой, и не могу сказать что мне было труднее. 
Вот такие дела... Радует только то, что уже виден свет в конце тоннеля и в ближайшие пару дней сие чудище будет повержено.
Посмотрел на расписание следующего семестра - всего две письменные работы, отлегло от сердца. 
Я уж думал, что будет еще хуже:)

 
Начнем по порядку. В субботу 6 декабря вместо того,  чтобы тихо мирно сидеть дома и заниматься изучением Богословских наук мне пришлось выйти на работу в Лабораторию. Внеплановый рабочий день связан с грустными событиями, в результате которых мы потеряли одного из самых существенных участников нашего и без того небольшого коллектива. В результате оказались перед необходимостью закрывать огромный проект урезанными силами. Ну да ладно, это так  - предисловие.

Где-то около 12 часов дня звонит боевая подруга по Свято-Тихоновскому институту – Юлька Линде.

Привет, говорит.

“Уже полтора часа стою около храма Христа Спасителя жду, когда же начнется прощание со Святейшим”.

Пока стояла замерзла до такой степени, что даже в трубку слышно - зуб на зуб не попадает. Спустя пару минут разговора  решили, что сейчас она возвращается отогреваться домой, а прощаться с патриархом поедем к одиннадцати вечера.

Мы наивно предположили, что к тому времени основная масса  народа уже пройдет.

Кладу трубку.

Доделываю отчет по восстановлению исторического контура (еще Екатерининского) Восьмигранного пруда в Лефортовском парке и еду домой.

Перед ночным выездом надо бы отдохнуть и сварить фирменный клюквенно-яблочный взвар для ободрения окружающих и самого себя в долгой очереди.

Созвонился с Лешкой Золотаревым, Аленкой Наумовой и Андреем Петровым: Лешка собрался ехать с нами, а Аленка с Андреем уже стоят у стен храма.

Встретились с Юлькой на Кропоткинской, вышли из метро и поняли одну вещь – народу стоит не просто много, и даже не очень много, а столько...

В общем... мы пали духом, но так как в рюкзаке был термос в горячим питьем, а в карманах молитвословы и псалтырь - упаднические настроения были побеждены. По мере движения вдоль очереди (до её начала мы шли 10 минут), стали  высказываться предположения, что с такой длиной можно опоздать не только на раннюю литургию, но даже и на позднюю... Юлька связалась со своими друзьями Мариной и Арсением – певчими из храма Казанской иконы Божией Матери на Красной площади, которые приехали к девяти часам вечера, и продвинулись только на треть очереди. Мы присоединились к ним тем самым сэкономив много времени и сил, угостили ребят бутербродами и взваром, а  минут через 40 к нам подошел Лешка.

Для ободрения духа решили петь акафист Иисусу Сладчайшему (когда в коллективе поющих есть еще и профессиональные клирошане, то получается очень даже хорошо). В середине акафиста к нам прибежали телевизионщики – таким образом у нас есть шанс увидеть свои замерзшие, но тем не менее бодрые физиономии по телевизиру.

До входа в храм дошли около половины третьего ночи - дело в том, что большая часть народа уехала на последних поездах метро, и мы заняли освободившиеся места.

Все часы очереди нас не покидало какое-то характерное “Пасхальное” настроение – с одной стороны все понимали, что идут прощаться с Патриархом – человеком, который возродил Русскую Церковь фактически из пепла, объединил РПЦ и Русскую Церковь в эмиграции, преодолел раскол Старообрядчества, да и много много еще чего сделал для укрепления Церкви и Отечества, Патриарха которого больше нет с нами и уже никогда не будет..., с другой стороны все  чувствуют спокойную радость о том, что Святейший тихим шагом ушел к своему Создателю  - Богу, которому служил всеми силами души, и главная цель жизни любого православного человека – Спасение -  для него уже достигнута.

            Что бы ни говорили про храм Христа Спасителя,  мол это не храм, а вообще непойми что, сплошные иностранцы с фотоаппаратами, русской души в нем не встретить всё японцы, немцы да американцы какие-нибудь. Тем не менее  храм Христа Спасителя – символ Новой России, увидев под его сводами толпы людей, пришедших проститься -  Церковь плачущую о своем предстоятеле я понял, что с этого момента для меня этот Храм ожил.

 

После “прощания” Арсений предложил дождаться рассвета у него дома и мы с радостью согласились. О том, каковы были эти часы вторая часть сего краткого повествования.

Я – приезжий житель столицы, привыкший ютиться в общагах и на съемных, безликих квартирах, подозревал, что такие дома в Москве должны хоть где-то остаться.

Останавливаемся около одного из ничем не примечательных  двухэтажных домиков в центре Москвы, чем-то похожего на посольство, какой-нибудь маленькой Африканской или Южно-Американской страны,  Арсений открывает дверь, мы входим внутрь и попадаем в другой мир.

Не побоюсь этого слова – в доме застыло время. Интерьер настолько необычен для глаза привыкшего к бездушным офисным евростандартам и планировке “штампованых” многоэтажек, что все четверо гостей просто замерли в изумлении.

Стараясь не шуметь, чтобы не разбудить бабушку Арсения, мы прошли сквозь темный холл на маленькую кухоньку. Пару раз со второго этажа на нас тявкнула небольшая судя по  “голосу”  собака, но быстро успокоилась,  решив что чужаки ей просто приснились.

Кухонный стол завален всякой всячиной, здесь и  карманное Евангелие, и подсвешники, и телефонные книги, и маленькие иконы, и ваза с засохшими хризантемами, а также старые черно-белые фотографии  пожилых людей, расставленные то там то тут – родственников Арсения, и многое многое другое. На стенах висят календари 10-ти, 20-ти летней давности, непосредственно рядом со столом схема Московской застройки XIX века, схема - досоветская еще с ятями и ерами. Тогда Москва была не многим больше Садового кольца (например Ваганьковское кладбище было уже почти за городом).

Часы, которые забыли перевести на зимнее время, и тусклый абажур на высоченном потолке дополняли образ и “оживляли” дом.

Мы с Юлькой начали перешептываться: Юль, говорю,  - в таких домах должны жить сказочники – и, как оказалось, я не сильно ошибся. Но об этом несколько позднее.

А пока мы разложили свою нехитрую постную снедь, приготовили чай и затеплили свечу. Все-таки наличие живого огня посреди стола, каким-то особым образом способно объединять людей, хотя вот это объединение произошло еще раньше – за те часы, что мы простояли в очереди.

После трапезы, Арсений откуда-то достал книжку со сказками и с половины четвертого ночи до 6 утра он читал нам ее вслух.

Это было удивительно даже самим фактом происходящего.

Последние месяцы для меня слились в один непрестанный, “вечный”, бой за осуществление своих идеалов, я мало сплю, и много работаю, постоянно читаю “нужные” книги, теша себя призрачной мечтой  о том, что прийдет время и три фронта моей жизни снова сольются в один и я все-таки обрету потерянную цельность бытия.

Удивительно, но когда зазвучали первые слова повествования я почувствовал себя просто маленьким мальчиком, которому мама читает сказку.

Когда мне было 7 лет, наша семья жила на Украине в городе, где легендарный шахтер Стаханов совершил свой трудовой подвиг, в тот год “Империя” рухнула - у нас отключали воду и свет, работы в городе практически не было, папа постоянно ездил за много десятков километров в город, где была хоть какая-то работа и мы его не видели по нескольку дней, а мама работала преподавателем рисования в школе. Но, что важно, из тех лет мне больше всего запомнилось другое - мама каждый вечер зажигала свечу, садилась у наших с братом кроватей и читала нам сказки... и вот мы уже не в холодной квартире, а рядом с мальчишкой из сказки Мио мой Мио боремся со злым рыцарем превращающим детей в птиц, строим хижину на необитаемом острове вместе с  робинзоном Крузо, со Страшилой Премудрым из Изумрудного города придумываем как извести  войско деревянных солдат Урфина Джуса, переживаем за исход битвы Робота Тилли-Вилли со злой Великаншей Арахной...

Именно такие воспоминания мне навеяла сказка Арсения.

Прошло 13 лет, я вырос, поступил в Московский институт и уже, будучи студентом-авиатором познакомился с книгами замечательного детского писателя Владислава Крапивина. Во многом благодаря именно ему, я до сих пор верю в сказки... да и в большинстве своем они совсем не противоречат христианству, просто надо быть способным видеть чудеса вокруг себя и ты поймешь, что “сказочная” реальность существует рядом с нами, вот только большинство взрослых людей её видеть не способно, да и страшнее она чем в добрых детских книжках написано. Люди с возрастом теряют этот “детский” взгляд, мы тонем в заботах о хлебе насущном, вязнем в якобы важных делах, которые на самом деле далеко не так важны как нам представляется, в итоге наше сердце и разум грубеют и мы не видим чуда даже если оно произошло прямо у нас под носом.

Хотя... не все... иногда встречаешь человека и понимаешь – он верит.

Вспоминаются слова одного из Крапивинских героев – Летчика Особых Поручений Антошки Тополькова:

-         А разве нет взрослых, которые хорошо понимают сказки?

-         Есть конечно. Только они не умеют водить самолеты.

-         А таких, кто умеет летать и в сказках разбирается, значит, нет?

-         Не знаю... Я слышал про одного. Но он жил давно. Он был истребитель и погиб, когда дрался  с фашистами. Упал в море...

 

От себя добавлю - действительно упал и погиб, вот только успел нам оставить “Маленького Принца”.

 

Почему в названии стоит словосочетание «Платяной шкаф»? Просто дом, который мы посетили, вызвал у меня ассоциацию с платяным шкафом описанным Клайвом Льюисом в его хрониках Нарнии.

 

До рассвета еще было около двух с половиной часов, мы вчетвером сидели с кружками горячего чая, а сказочник  всё дальше и дальше плел нить повествования.

 

Постепенно ночь закончилась и вот уже пора уходить. Через полчаса начинается ранняя литургия в Сретенском монастыре и мы с Лешкой и Юлькой идем в сторону обители не переставая дивиться происходящему.

Такое вот неожиданное продолжение ночи было прощальным подарком Святейшего Патриарха Алексия II нам, пришедшим проститься с ним.

В сообществе, посвященном Владиславу Крапивину нашел интересную статью...
Прочитал, не могу сказать, что был охвачен ностальгией, нет...

Просто если вдуматься, то Крапивин один их тех людей, кто оказал феноменально большое влияние на мое самосознание, а что еще более удивительно  - это произошло уже на институтской скамье.
С тех пор уже прошло более 4-х лет. Теперь, когда мне грустно и я не понимаю, что вообще происходит с моей жизнью, открываю то или иное произведение Командора читаю его и набираюсь сил продолжать мой вечный бой.
Жалею, что эти книги мне не попались лет так в 10-12.
С другой стороны, всему свое время, и, возможно, они бы стали  лишь одними из многих и стерлись в памяти.

 

 Эх, давно я здесь не появлялся. Надо хоть как-то оживить журнал.
Последнее время нахожусь в постоянном, хроническом цейтноте.
Горят контрольные в Свято-Тихоновском, авралы на работах и этот, как его - Кризис.
В общем все в куче. 
Очень хочется остановиться, основательно подумать, расставить приоритеты и начать размеренное движение дальше. 
Так ускорять свою жизнь, как она у меня ускорилась теперь неправильно.
Все равно не успеть переделать всех дел на этой земле.
Одно радует, оживил свои похожденческие интересы, а то уже начал закисать без движения, безвылазно сидя в городе.
На ноябрьские праздники выбрался на Маевскую "Звездочку", к слову сказать в этом году мероприятие было много приятнее чем в прошлом (отчет о прошлогодней Звезде можно прочитать в ранних записях). Пока не теряю надежды написать кратенький отчет и об этой. Посмотрим как будет со временем.
Стоило вернуться из подмосковных лесов, меня тут же отправили в командировку - исследовать Можайский Лужецкий Рождества Пресвятой Богородицы Ферапонтов монастырь, и некрополи на месте бывшего монастыря Жен Мироносиц.
Следующий день - исследования в Высоко-Петровском, оттуда сразу на поезд и в Старую Торопу.
Три дня передышки -  отъезд на официальное мероприятие в Тверь.
Ниже прилагаются фотографии со "Звездочки"

Мост Через водохранилище



Фонтанище на оз. Нижний Кабан


Водичка

Время: 12-16 июня 2008года
Место: Тверская область, Максатихинский район, пос. Труженик,
Николо-Теребенский монастырь.


Дата отъезда в Николо-Теребенский монастырь была известно достаточно давно. При этом (изначально) ехать собиралось довольно много народу, но как это обычно бывает количество энтузиастов сокращалось пропорционально оставшемуся до отъезда времени.
В итоге из 10 человек нас осталось лишь четверо: Кирилл Куликовский – участник прошлой исследовательской экспедиции - пилот проходимого самодвижущегося механизма под названием «Нива», Катя Барбашина – соратница по православному молодежному движению «Спас», Алексей Толочек – человек для меня несколько новый, но как показали проведенные в монастыре дни, правильный и патриотичный (он также один из «Спасовцов»), и собственно автор сего повествования.
2 недели перед отъездом выдались просто ужасными в плане работы и учебы. Аврал в Лаборатории и Отделе плюс сдача очередной контрольной чуть было не выбили меня из разряда спящих по ночам людей.
Если подытожить и сказать в три слова – устал я страшно.
Грядущая поездка воспринималась как желанное избавление от всей этой кутерьмы.
Очень жалею, что с нами не поехал мой извечный напарник по всякого рода приключениям - Андрюха Безуглов (Nordbez), я звал его практически до последнего момента, но увы… так и не получилось.
С Кириллом договорились встретиться 12 мая в половине седьмого утра около метро Полежаевская. Когда в 6-10 заходил в м. Тушинская позвонила Катя, она только что осознала себя мирно спящей в своей кроватке и жутко по этому поводу расстроилась. Расстроилась настолько, что даже предложила её бросить в Москве. Мы такие «пораженческие» настроения не оценили, решили что «Русские своих не бросают», и забрали ее прямо от дома.
Тихо-мирно ехали по Пятницкому шоссе, радуясь что не попали в пробку, ведь в мае мы ползли от Москвы до самого Солнечногорска (около 50 км) со скоростью раненой черепахи. Когда проехали сам Солнечный город, то возрадовались еще больше – пробок дальше быть уже не должно. Как оказались, возрадовались мы совершенно напрасно. Через 10 минут попали в непонятно откуда взявшийся затор, продолжавшийся чуть ли не до Твери. С чего он там появился до сих пор гадаем.
Купола монастыря мы увидели около 3 часов дня. Остановились около источника св. Параскевы Пятницы (здесь в 50 м от дороги располагается ветхий домик-купальня) напились воды - по вкусу она очень похожа на воду из Спасо-Яковлевского монастыря в Ростове Великом, но металлический привкус несколько менее выражен.
С Алексеем и Катей решили пройтись пешком до монастыря, а наш пилот-исследователь доехал до обители на машине, и тут же отправился нам навстречу.
По приезде, матушки встретили нас очень радушно.
Все-таки очень приятно после циничных московских людей встретить такую открытость и доброжелательность. Нас окружили такой теплотой и заботой, что мы чувствовали себя даже не братьями и сестрами во Христе, а детьми заботливых матушек.
После трапезы Катя тут же начала помогать по хозяйству, а нам досталось послушание по поливке капусты и кабачков. Огород действительно знатный, мы втроем поливали его 2 с хвостиком часа. Причем поливали очень торопливо – как подстегивающий быстроту движений фактор, в воздухе висел рой мелкой кусачей мошки. Стоило на секунду остановиться и она тебя тут же облепляла.
Поливать закончили около 10 вечера, (благо в местности где располагается обитель в это время года достаточно светло до половины первого ночи), пошли отдыхать в отведенную нам келью. Проблем со сном после такого дня не было ни у кого.
Следующим утром пошли на Литургию.
Всю проскомидию жестоко боролся с собой. Сознание гасло, не смотря на все мои старания, и я начинал предательски раскачиваться. Для того чтобы хоть как-то выстоять пришлось отойти в дальний уголок храма и встать на колени – больно, зато спать не хочется.
Надо сказать, когда доделывал отчет по проведенным на территории монастыря исследованиям, у меня было необоримое желание взять лопату и пату дней рыть траншеи, как заправский выходец из солнечного Узбекистана. Радар увидел много чего интересного и очень хотелось заняться шурфовкой выявленных аномалий.
Но, как известно человек предполагает, а Бог располагает. Когда я уж было надумал претворять свои идеи в жизнь, ко мне подошла послушница Любовь и спросила, не алтарничал ли я когда-нибудь. Сейчас грядет много служб подряд, а помогать батюшке некому. Ответил, что вообще-то мне до этого никогда не приходилось помогать на службах, но если есть такая необходимость, то готов в меру сил и возможностей помочь.
Игуменья Ольга благословила и батюшка завел меня в алтарь.
5 служб подряд (Всенощная Родительской субботы – Литургия Родительской субботы – Всенощная Пятидесятницы – Литургия Пятидесятницы – Вечерня Дня Святого Духа) с 3-4 часовыми перерывами между "утром" и "вечером".
Рытье «окопов» закончилось так и не начавшись.
Об отце Александре хочется сказать отдельно – в моей жизни было много батюшек, у меня есть замечательный духовный отец, но при этом я никогда ранее не встречал священника с которым, что называется, даже «дышишь в унисон». Внешне отец Александр напомнил мне последнего императора Российской Империи - царственного мученика Николая II, всю службу Пятидесятницы меня не покидало ощущение нереальности происходящего. А его спокойный и в то же время сильный голос, возносящий хвалу Всевышнему навсегда впечатался в мою память. Как донесло до нас из глубины веков народное предание, когда Владимир Красно Солнышко выбирал веру для русского народа, послы, вернувшиеся из Царьграда сказали ему примерно следующее:

«Княже, когда греческий священник служил своему Богу, то мы не знали где находимся – на небе или на земле».

Так и здесь, в затерянном в лесах Тверской губернии храме, я чувствовал нечто подобное, и более того участвовал в происходящем.
Искренне надеюсь, что когда-нибудь наши пути снова пересекутся.
Таким образом, проведенное в монастыре время превратилось для меня практически в одну службу. Когда ехал в обитель, конечно же понимал что еду на богомолье, но чтобы ТАК.
Слава Богу за Все!
В те немногие часы, которые были между службами, успел сходить посмотреть на монастырскую «достопримечательность» - ослика. Матушка рассказывала, что вся деревня, когда идет мимо загона, чем-то его угощает, хоть табличку вешай: «Ослика не кормить» на этих угощениях он растолстел прямо как боченок и выглядит очень комично.
На троицу в храме сделали прямо таки настоящий лес, множество березок было установлено в крестовины, а весь пол был покрыт свежескошенной полевой травой. Образа украшены березовыми веточками. Пока устанавливал одну из березок зацепился за лампаду и вылил на рубашку половину ее содержимого, потом только осознал что произошло – это была лампада, висящая у чудотворного образа святителя Николая, образа с которого пошел и есть монастырь.

Уезжать очень не хотелось, мы с Кириллом даже подумывали выключить телефоны и остаться еще на неделю-другую. Когда находишься в Николо-Теребенском, то пронзительно ощущаешь бессмысленность Московской суеты и истинность всего того, что происходит здесь.
В обители происходит незаметный для многих подвиг. Три матушки, поддерживаемые постоянно происходящими чудесами, возрождают древнюю, когда-то великую пустынь. Возрождают в условиях полнейшего равнодушия окрестного люда, который подчас даже и не знает какая святыня находится рядом с ними – паломники едут в основном из Москвы, Подмосковья и Твери, а один трудник приехал даже из Баку.
Сергей, с виду очень простой человек, но когда начинаешь с ним общаться, понимаешь всю широту его знаний и кругозора.
Он - энциклопедически эрудирован, в прошлом военный врач, а его познания в области философии и лингвистики сильно превосходят мои, хотя сейчас «по долгу службы» читаю и анализирую труды «великих» постоянно.
Здесь он пасет коров, и, судя по лицу, счастлив.
Более того, когда находишься ТАМ ты четко понимаешь почему.
Другой интересный трудник – ученый-физик из Подмосковья. Дедушка Олег (позволю себе называть его так) создал собственную, весьма интересную теорию, руководствуясь которой и нашел дорогу в обитель.
После разговора с ним решил идти в следующем году на Великорецкий крестный ход.
Даст Бог, встретимся с ним на реке Великой.
Дедушка Ваня – звонарь, а по случаю и алтарник, показал мне, какая она есть искренняя, не отравленная городским цинизмом и излишними мудрствованиями деревенская вера. Это вера детская, чистая, с постоянной надеждой на промысел Божий, на участие Его в твоей жизни.

Сейчас перечитал написанное и понял, лица людей запечатлелись в моей памяти. Если кто видел фильм «Дневники мотоциклиста», тот поймет о чем я, а кто не видел - посмотрите. Уверяю Вас, время не будет потрачено зря.
Четыре дня пролетели как полчаса. И вот мы уже получаем благословление на обратную дорогу.
В Москве были в половине четвертого утра – шесть с половиной часов по пустой трассе. Поспал несколько часов и поехал на работу. Сегодня целый день чувствую себя каким-то инопланетянином.
Я не понимаю, куда бегут все эти люди. Зачем?! Может быть от себя?

PS. Через пару дней выложу заметку по истории монастыря.

Фотографии из майской экспедиции
на колокольне

Место: Москва, Россия
Время: 8 июня 2008 8:00-13:00
Событие:
завершающий этап Крестного хода «Под звездой Пресвятой Богородицы»
(Храм Казанской иконы Божией Матери (Коломенское) – храм Христа Спасителя.


В воскресение 8 июня с друзьями из ПМО «Спас» приняли участие в завершающей части Международного крестного хода
«Под звездой Пресвятой Богородицы».
Это был самый большой крестный ход, в котором мне когда бы то ни было приходилось участвовать.
Ход стартовал 17 мая 2007 года во Владивостоке в день воссоединения Московского Патриархата и Русской Православной Церкви заграницей.
«Лучи» звезды шли также с Афона, Иерусалима, Архангельска, Ростова-на-Дону, Якутска, Барнаула и Санкт-Петербурга. В общей сложности участники ходов прошли
более 30000 км.
Завершающий этап стартовал в Коломенском и проследовал по набережным до храма Христа Спасителя.

Это все была официальная информация, а теперь изложу происходящее глазами участника.
Приехали в Коломенское в 7 утра, хотели поучаствовать в Литургии, но все оказалось не так просто – милиция, боясь давки, перекрыла вход на территорию парка. Около ворот мы простояли минут 30-40. Постепенно в толпе начинало нарастать напряжение. Люди не понимали, почему их не пускают к храму.
Тогда в наших рядах возникла мысль начать громко петь «Богородице Дево…», - решено, сделано. Когда зазвучали слова молитвы, протестующие бабушки утихомирились и присоединились к нашему пению. Прошло минут 20 и ворота парка были открыты. Интересно, что, если сначала милиционеры гордо оборонялись от старушек, не пуская их за ограду, то когда началось молитвенное пение, на лицах стражей порядка вместо суровой решимости появилось выражение некоторого стыда - мол извините, приказ не пускать пока не отменили.
Как бы там ни было мы попали внутрь территории. К Казанскому храму проход все равно был закрыт. Колонна хода формировалась рядом с большими воротами внутри музея-заповедника. Мы поняли, что на литургию попасть не получится и начали читать акафист Богородице. Постепенно к нашему кружку присоединялись все новые и новые люди. Особенно удивительно было видеть одноногого монаха, Причем по загорелому лицу и стоптанным башмакам, можно было сделать вывод, что он идет уже достаточно давно.
Подчеркну - идет на костылях.

С последними строками акафиста ворота открылись и из них вышли хоругвеносцы, затем около100 человек духовенства во главе с епископом, были вынесены чудотворные иконы, принесенные со всей Руси, Афона и Иерусалима, после них встали знаменосцы с имперскими флагами и под песнопения ход начал свое движение.
За порядком следило казачество, судя по разноцветным фуражкам, папахам, лампасам, и прочим атрибутам – казаки были из разных войск - со всей России-матушки.
Из Коломенского ход вышел на набережные и по ним бодрым шагом двинулся к храму Христа Спасителя. Особое впечатление производил колокольный звон – он продолжался почти весь ход. Каждый храм, мимо которого шла колонна хода, отдавал ей своеобразный салют своими колоколами. К ходу постоянно присоединялись новые люди, причем не только простые верующие, духовенство тоже выходило из храмов и шло вместе с нами.
Для меня – человека постоянно участвующего в мероприятиях, где надо быстро и много ходить - откровением явилось то, что маленькая согбенная бабушка, несущая на шее икону, величиной в треть себя, может меня непринужденно, можно сказать играючи, обогнать и уйти далеко вперед.
Такова она – сила духа.
Четыре с половиной часа пути пролетели незаметно и вот мы у цели - Главный Храм «басовито» приветствовал верующих звоном больших колоколов. Мы услышали его, как только из-за домов нам открылся золотой купол.
Могу сказать, что особенно запомнился вид того, как священнослужители «одной волной» подымались по ступеням храма – их золотые одежды так блистали на солнце, что издалека создавалось впечатление, будто идет тяжелая пехота в старинных золотых доспехах.
Я прошел всего 15 км, но при этом испытал весьма сильные переживания от происшедшего.
А каково было тем, кто шел уже более года?! 10000 километров?!
Я более чем уверен, что «Звезда Богородицы» изменила всю жизнь участников дальних лучей-ходов.
В заключение могу выразить мнение, возникшее у Спасовцев во время хода -
«Пока в нашей стране есть Люди способные на Такой подвиг, никакие трудности не сломят нашу страну».
Не все так плохо, как кажется на первый взгляд – в России сейчас идет очень мощный и необратимый процесс – Духовное Возрождение Народа.
Да, Он страшен для многих «псевдо-правителей», ведь им значительно выгоднее иметь управляемую «спящее-жующую» массу граждан. А тут люди «просыпаться» начали и осознавать, что страна гибнет.
Вот его всячески и пытаются задавить (одни дебаты по поводу преподавания «Основ Православной Культуры» чего стоят, а между тем в ряде регионов этот курс уже давно преподается – противятся лишь Москва и Санкт-Петербург. Почему не противятся территории с многочисленным исламским населением (Ставропольская епархия), а противится «Православная» Столица?! Именно здесь - у нас и сидят все «враги». Ну да ладно, что то я разошелся.
Этот ход запомнится мне на всю жизнь, такие вещи не забываются.

Бегущий Город Москва 2008.

Команда: Грифон 808 Пчих.

Состав участников: 

Безуглов А.

Куликовский К.

Юренко Ю.

Дата 19.04.08г.

 

Похождения и побежания неугомонных путешественников.

 

Тема участия в проекте Бегущий Город Москва обсуждалась достаточно давно и основательно - решили проверить чего мы стоим, и испытать себя на «грифоне».

С одной стороны никого из наших напугать 45 км за день уже нельзя, так как подобные похождения, причем, как правило, в значительно более паршивых условиях чем Московские тротуары (тропежка на большое расстояние по глубокому снегу, прыгание с кочки на кочку в подмосковных болотах, бег по гололеду в Петрозаводске и т.д.). С другой -  попытаться пройти дистанцию быстро и с претензией на попадание в первую 20-ку было бы интересно. Как показала практика, если избежать всех тех ошибок, которые мы сотворили на маршруте,  попадание в первую 20-ку вполне реально.

 

Подготовка к соревнованиям.

 

Где-то за месяц до Бегущего Города созваниваемся с Андрюхой:

 

Я: Андрей, надо бы начать готовиться к Бегущему городу, ну… например бегать по утрам...

 

Андрей: Точно, надо.

 

Я: Только у меня в Загорянке снег никак не растает и грязи по щиколотку, подожду чуть-чуть, а там начну...

 

В общем, начать так и не получилось – за месяц, я успел переехать на новое место жительства, неделю проболеть какой-то гриппообразной хворью, съездить  паломником в Дивеево и пройтись по Монастырям Москвы. Вот, в общем-то, и все. Бегать не начали ни я ни Андрей. Но, тем не менее, как говорят на востоке, мы были исполнены решимости.

Если подытожить -  подготовку мы имели скорее моральную, чем беговую.

 

За две недели до старта синоптики начали пугать ужасными прогнозами – ливень весь день, температура +10.

Гадость.

 Cразу вспомнился  Выборг с его 7 часовым проливным дождем.

 

За день до старта, синоптики все также упрямо обещали дождь. Вспомнив, как у нас на финской границе карты распадались на маленькие ошметки, вдохновился и начал заклеивать скотчем атлас Москвы формата A4, на 250 страниц. Хватило меня страниц на 30. Извел на это дело целый моток широкой ленты. Защитил таким образом от негативных атмосферных явлений обложку, и листы в радиусе 10 километров от объявленного организаторами места старта. Андрей, помня о моих проблемах в Твери и своих в Череповце, связанных с поздним стартом, зарегистрировался на 8-16 утра. И, как  показала практика движения по дистанции, сделано это было не зря.

 

 

 

 

Соревновательно-познавательный процесс.

 

Приезжаем на стадион Автомобилист недалеко от станции метро «Савеловская», регистрируемся, выклянчиваем у девушки-волонтера лишний значок и выходим на маршрут.

Тут выясняется первый неприятный момент, Андрюха почему-то купил атлас с транспортом, атлас хороший, полезный, с автобусами, трамваями и прочими ездящими по городу механизмами, всем хорош, только дискрет такой, что видно только проспекты да крупные улицы, о переулках и подворотнях говорить не приходится.

В общем, он был бы полезен Атлантам, но мы то Грифоны, для нас транспорт не существует.  

Это был первый момент, второй заключается в том, что с самого начала у нас разошлись мнения по поводу тактики прохождения дистанции. Андрей решил непременно брать все бонусы, я же осознанно никогда за ними не хожу, стараясь выжать максимум из самого маршрута. Считаю, что лучше находиться на дистанции меньше по времени, но сработать с большей отдачей  и пройти на большей скорости.

Несколько минут спорим, решаю, что сопротивление бесполезно, и мы убегаем за бонусом в «Спортмастер», пока бежим, обсуждаем следующую дилемму – «Спортмастер» работает с 10-00, а сейчас 8-45 как же мы узнаем цену на самые дорогие кроссовки?! Решаем взять его на обратном пути, и бежим дальше -  за бонусом на втором проезде Марьиной Рощи. Это была наша самая главная, можно сказать фатально-возлажательная  стратегически-ориентировочная ошибка за всю дистанцию.

Да, бонусы мы взяли.

Да, время выиграли, но для этого сделали крюк километров в 7 в самом начале дистанции. В дополнение к этому в процессе бега Андрей натер ноги и, фактически всю оставшуюся дорогу мы шли пешком. Бонусы сыграли с нами злую шутку – впереди 40км, а ударная часть команды уже хромает.

Дальше особо жестких казусов с ориентированием не было, ходили  быстро и достаточно грамотно. Только около проходной «Сухого» дали крюк метров в 300.

Там же встретили команду «Ингибиторы» - с ребятами познакомились еще в Туле, потом пересекались в Петрозаводске и, если ничего не путаю, в Питере. Девушка пожаловалась нам на то, что они заблудились и случайно вышли к бонусному КП, брать который вовсе не собирались. Пожелали друг другу удачи и разошлись. Больше их на дистанции мы не встречали.

Когда шли от Сушки к 47 КП решили срезать и пройтись около Ж/Д путей.

Идем, значит, идем, колея поворачивает налево и уходит в какие-то свалки.

Хм, виды вокруг открываются из разряда «Зоны» Стругацких во всей её красе. Проходим чуть дальше, видим отверстие в заборе, заходим в него и оказываемся в конюшнях за ипподромом. Вокруг одноэтажные строения, в загончиках стоят лошадки, пахнет навозом. Даже не верится, что находишься в Москве.

Удивившись сами, и сильно удивив работников конюшен своим внезапным появлением, уходим обратно в дырку в заборе и через 5 минут берем 47 КП.

На трансформаторной будке надо переписать дату, написанную римскими цифрами. Дальше идем искать подземный переход около метро Белорусская.

Нашли, переписали, вернее сказать, дописали недостающие буквы в слове «актир», получилось «Трактир», отсюда, идем мимо подворья Валаамского монастыря в сторону Миусской площади.

Конец этапа,  нам выдают листок с новыми заданиями.

Неспешно, размечаемся и идем на 4-ю Тверскую-Ямскую смотреть, что же собой представляет памятник потребителю и созидателю. По дороге гадаем, что же это такое может быть – двигаю идею, что там целая скульптурная композиция, одним из элементов которой обязательно должен быть Кадавр из «Понедельника», а вторым  - профессор Выбегало, толкающий перед собой тачку селедочных голов.

Увы и ах, моя фантазия оказалась богаче чем у скульптора изваявшего «это».

Все оказывается значительно тривиальнее и проще – памятник представляет собой своеобразный «Подарок» куб бетона, завернутый как  в ленточки в стальную арматуру.

После «потребителя»  идем искать Союз-Мультфильм, а конкретнее, забор, которым он обнесен, чтобы перерисовать с него условный значок - телевизир.

Дальше, за бонусом на Настасьинский – считать двуглавых орлов на фасаде старинного здания, потом по бульварному кольцу, до еще одного бонуса – здесь надо посчитать количество украшений с перекрещенными отбойными молотками на здании НИИ с каким-то сложно произносимым названием. Пока ходим вокруг сего строения, ходим, надо сказать, с весьма озабоченными и напряженными лицами, народ, работающий в этом заведении, а в данный момент курящий на крылечке, начинает нас обсуждать, мол ходют тут всякие, да еще в таких количествах и целый день, носы свои в подворотни суют, глаз щурят, в листочки свои разноцветные чегой-то пишут, да зубом цыкают.

Понаприходили тут!

Не обращаем внимания на неблагодарную публику и, посчитав означенную лепнину, уходим на Колокольников переулок.

Здесь нам надо посчитать количество кораблей нарисованных на стене дома, который со дня на день собираются снести. Отсюда идем к клоунам на Цветной бульвар и считаем у них ботинки, чуть было не протупили и не забыли одного из них – уж очень много народу вокруг роилось. Клоуны были просто увешаны детьми и молодежью.

Далее на Садовую-самотечную – не знаю как внутри, но снаружи Блюз клуб Би.Би.Кинг место весьма симпатичное и интересное. Переписываем надписи с бензоколонки нарисованной на стене и идем на 2-й Троицкий переулок. Здесь располагается то самое подворье Троице-Сергиевой Лавры, откуда нас прогнали во время прогулки по монастырям.

Орги постарались, КП спрятан надежно, а в темноте без подсказки так и вообще не найдешь. Не исключено, что многие из «поздних» команд на нем завалились. Следующий посещенный нами КП  - дом-музей Васнецова - считали количество знаков «тире» на табличке у входа. Позднее - по завершении соревновательного процесса -  увидел на форуме нешуточные споры, разгоревшиеся по поводу этого КП – что надо считать «тире», а что «дефисом». Как выяснилось, достаточно большой процент команд, проявил знание русского языка и не почитал дефис, а теперь волновался по этому поводу. Мы не сомневаясь ни секунды (с русским языком у всех троих в школе были проблемы), написали 2 тире, зашли во дворик, огляделись, сделали несколько фотографий, а потом отчалили в направлении Горохольского переулка.

На КП постоянно пересекались с 840 командой, парень с девушкой хотя и ходили медленнее (на перегонах мы их постоянно обгоняли), но на самих КП умудрялись быть первыми, сей странный и непонятный для моего сознания факт, заслуживает дополнительного анализа с целью оптимизации движения команды по маршруту. Если таковые вещи происходят, значит какие-то скрытые от наших глаз ляпы есть.

Из дальнейших похождений по Москве запомнилась пока еще недостроенная резиденция армянского Экзарха – здоровенный собор на пересечении Трифоновской улицы и Олимпийского проспекта. 

Запомнился красиво сделанный дворик (в булгаковском стиле) - посреди внутреннего двора стоит скамейка-памятник, на которой сидят кот-Бегемот и Фагот, мусорный контейнер спрятан в своеобразный трамвайчик, но вне всякой конкуренции  тематически разрисованная  трансформаторная будка, с половинкой скамейки уходящей в картину.

Интересное явление Московских улиц - автобус номер «0», по всей видимости, идущий из ниоткуда  в никуда; не будь мы грифонами, обязательно бы в него сели и доехали до конечной… а так, побоялись «запалиться» на контроле и пошли дальше.

До финиша дошли около семи часов вечера, в пути мы были 10 часов 51 минуту. Непосредственно на стадион вбежали, не смотря на побаливающие ноги.

Взяли у организаторов по стаканчику чая и сели отдыхать на трибуне стадиона.

Пока сидели, финишировала команда из Вестры ДуЕт. Дима и Наташа одолели маршрут за 6 с небольшим часов, взяв при этом все бонусы.

Так бегают люди, которые много и усердно тренируются, не то, что некоторые бородатые личности.

Тем не менее, турнирное время по сравнению с прошлым годом мы улучшили больше чем на час, опять же физическое состояние лучше прошлогоднего – тогда я еле до дома дополз.

Послесловие

Сейчас, когда я обдумал все наши ошибки и тактические просчеты, у меня  созрели мысли о том, что можно и нужно оптимизировать в действиях нашей команды.

Проверим на практике в рамках очередных ПоБеГов.

6 апреля в Воскресение с друзьями совершили пешее паломничество по некоторым монастырям Москвы.
Началось все с того, что Андрей как бы невзначай бросил идею погулять по первопрестольной именно в таком формате – совместив духовную, культурную и спортивную составляющие.
Андрей идею выдал, а я постарался воплотить. С сайта Партиархии была добыта информация по всем действующим монастырям Москвы. Затем, районы расположения обителей были нанесены на карту-схему столицы.
Тут-то мы поняли, что идея пройти пешком все монастыри за один день не осуществима даже силами самых быстроходных и выносливых участников нашей группы, так как для этого подвига надо было бы пройти порядка ста километров, то есть в среднем затратить около 20 часов только на движение. Маломальский осмотр монастыря, требует еще около 20-30 минут, а еще хотелось бы воздухом обители подышать, к святыням приложиться... Отсюда, произведя нехитрый расчет, получаем цифру более 26 часов. Таким временем мы не располагали и решили пройти по обителям, расположенным внутри или рядом с третьим кольцом. Старт назначили на 10-00 утра, место - на м. Площадь Ильича, чтобы желающие успели сходить на раннюю литургию.
Признаюсь честно, богослужение позорно проспал.
Тем не менее, с сильным опозданием поехал в Косьму за благословением на сей пешеходный подвиг к о. Александру. Благословение получил, выхожу из храма.
Не успел отойти от Косьмы как получаю смску от Андрея, о том что он опаздывает на 25 минут. Подумав некоторое время о том, что сидеть полтора часа под головой Ленина не хочется, пошел в Высоко-Петровский монастырь пить чай и настраиваться на мероприятие. А уж оттуда потихоньку поехал в условленное место.
Вышли из метро в 10-45 и взяли курс на Спасо-Андроников монастырь.
Этот монастырь основан в 13 веке учеником Сергия Радонежского – Андроником. Первое впечатление от него – уютный. Невысокие белые стены крепостной стены, памятник Андрею Рублеву в сквере перед монастырем, играющие внутри дети и кажущиеся игрушечными башенки…
Здесь когда-то мы с Костей Смольниковым покупали кресты - именно с тех пор ношу нательный крест со св. Георгием.
Некоторое время побродили по территории монастыря и пошли дальше. Зайти в храм не получилось - поздняя литургия шла своим чередом, а расталкивать народ в попытке протиснуться в переполненный храм не хотелось.
Затем наш путь лежал к Покровскому женскому монастырю. Для тех, кто не знает - это место где прославилась Матрона Московская. Сейчас в обители проходит торжественное празднование 10 лет со дня обретения ее мощей. Монастырь основан в 1635 году Михаилом Федоровичем, в память своего отца - Патриарха Филарета, надо заметить, изначально монастырь был мужским. Нас с Андреем потрясла очередь к чудотворной иконе матушки Матроны – по виду около тысячи человек, не меньше. Все стоят с цветами, а из динамиков расположенных вокруг храма доносятся песнопения. Удивило также наличие на монастырской территории детской площадки, на которой резвилась ребятня – все-таки женщины есть женщины, даже если они и приняли монашеские обеты. Набрав в бутылки воду из монастырского источника и поклонившись у ворот, пошли дальше – нас ждал Новоспасский монастырь.
Новоспасский монастырь – старейшая монашеская обитель города Москвы. Он основан в XIII веке святым благоверным князем Даниилом Московским. Сын князя Даниила Иоанн Калита в 1330 г. перенес монастырь в Кремль, откуда в конце XV века обитель была переведена на Крутицкий холм (Васильевский стан) на берегу Москвы-реки и стала важнейшим оборонительным пунктом, отражая многочисленные нападения врагов на город. По своему новому местоположению монастырь получил название Спаса на Новом, или Новоспасского.

Это была, так сказать, краткая информационная сводка, а теперь о том, что увидели мы: Новоспасский - красивый достаточно большой, ухоженный монастырь. В нем относительно много монахов (по моим меркам), и витает дух спокойствия и умиротворения, даже не смотря на то, что вокруг ходит достаточно много туристов.
Когда мы проходили мимо одной из крепостных стен монастыря, то на нас, вернее около нас – в 2 метрах, посыпались доски. Кто-то из рабочих прислонил их к стене (во всю длину) и когда подул сильный ветер, они с треском и хлопками об мощенную камнем дорожку начали падать в нашу сторону. Мы с Андреем застыли как пойманные врасплох зайцы. Не трогали ничего, рядом с нами тоже никого, а куча досок, до этого спокойно стоявших вдоль стены теперь валяется вокруг.
Мда… неприятная ситуация. Делаем лица кирпичом и идем будто бы ничего не произошло, в этот раз мы имели полное право так поступить.
Особо почитаемой святыней монастыря является точный список с иконы Божией Матери «Всецарица», находящейся в монастыре Ватопед на Святой Горе Афон.
В Новоспасском также хранятся два больших ковчега-мощевика - один с мощами Святых Отцов Киево-Печерской лавры, а другой – с мощами особо почитаемых на Руси Святых (Перечислять не буду, ибо это большой список).
В монастыре устроили привал - выпили водички, Андрей зажевал шоколадку, а я загрыз ломоть черного хлеба. Восстановив таким образом свои силы, пошли дальше.
Идти к Свято-Даниловому монастырю решили по набережной Москвы реки, а затем искать маленькие переулочки рядом с ж/д путями и уже ими выходить к самому монастырю. Запланированный таким образом участок маршрута, как показала сама жизнь оказался спорным. С одной стороны, на набережной нас накрыло маленькой песчаной бурей – не сказать, что как в пустыне, но на зубах песок потом скрипел. С другой стороны – все переулки, обозначенные на подробной (Масштаб 50м – 1 см) карте центра, оказались перегороженными заборами с колючей проволокой, а мы-то в их поисках дошли по путям чуть ли не до Павелецкого вокзала. Неприятно было разворачиваться и идти к мосту Третьего транспортного кольца, но выбора у нас не было. А главное за заборами мы видели купола монастыря. Вот он - в 30 метрах от нас. А пройти не можем. На возвращение и обход потратили около 40 минут.
Обидно.
С точки зрения ориентирования, ошибки мы не совершили, а положительного результата не добились… - вот он закон Мерфи. Вылезет там, где его не ждешь.
Пока мы еще шли по набережной нам позвонил Лешка. Он собрался присоединиться к мероприятию и хотел получить координаты нашей с ним встречи. Я, как потом выяснилось чересчур оптимистично, сказал ему, что встречаемся в Донском монастыре через 1.5 часа. Так как не предвидел грядущего конфуза с нашим добиранием до Свято-Данилова.
По древности этот монастырь соперничает с Новоспасским и считается одним из, если не самым старейшим в Москве. Исходя из информации размещенной на сайте Свято-Данилова монастыря он и Новоспасский монастырь имеют один корень, затем братия была размещена в одном из старых кремлевских монастырей, откуда впоследствии пошла и есть Новоспасская обитель. Сам же Данилов монастырь пустовал в течение почти двух с половиной столетий. Возрождение монашеской жизни здесь произошло во времена Ивана Грозного. Данилов монастырь всегда был важным звеном обороны южных рубежей Москвы. Большую роль сыграл он в 1591 году в отражении нападения крымского хана Казы-Гирея. В 1606 году у Данилова монастыря были бои войск царя Василия Шуйского с бунтовщиками под предводительством Болотникова, потерпевшими поражение. В 1610 году самозванцем Лжедмитрием II, бежавшим из Москвы, монастырь был подожжен, но вскоре вновь отстроен и обнесен кирпичной стеной с семью башнями. В общем сей монастырь имеет долгую и славную историю.
Главной его святыней являются мощи святого благоверного князя Даниила Московского.
А чем монастырь запомнился нам? Возможно, удивлю некоторой простотой и даже прямотой ответа…
Монастырь запомнился нам вкусными постными пирожками и березовым соком, привезенным братией с подворья в Рязанской губернии.
Вывод прост. Оголодавший путник с большим энтузиазмом смотрит на еду, чем на каменные стены. Пусть даже на стены исторические и великие. Посидев на скамеечке и немножко отдохнув, вспомнили о Лешке, который нас ждет в Донском.
И нас за такую неторопливость потихоньку начала возгрызать совесть, но уходить уж очень не хотелось. После блуждания по железнодорожным путям и пыльным набережным монастырь выступил этаким оазисом. В нем не слышно шума города – древние стены хорошо справляются с его подавлением, по монастырским площадям дул свежий теплый ветерок, светило в меру яркое весеннее солнышко.
Собрали волю в кулак, подавив в себе мысли остаться здесь надолго, поклонились воротам и отправились дальше.
В пятнадцати минутах от Свято-Данилова монастыря располагается Донской монастырь.
Донской монастырь был основан царем Феодором Иоанновичем в честь Донской иконы Божией Матери в благодарность за избавление Москвы от нашествия крымского хана Казы-Гирея в 1591-1593 годах. Монастырь возник на том месте, где находился стан русских воинов, готовившихся вступить в бой с татарскими полчищами. Посреди стана тогда разместили походную церковь преп. Сергия Радонежского и водрузили туда чтимую икону Божией Матери, прозванную Донской.
По преданию, этой иконой преподобный Сергий Радонежский благословил великого князя Дмитрия Ивановича и его воинов на Куликовскую битву, которая произошла близ берега Дона. Она была с русскими воинами на поле боя, и после блестящей победы икону стали называть Донской (как и самого князя Дмитрия Ивановича). С тех пор каждый раз, когда Москву осаждали вражеские полчища, перед ней молились о победе.
Когда проходишь под надвратной церковью, можно увидеть современные фрески, сюжетом своим имеющие участие Патриарха Тихона в событиях смутных времен на заре прихода к власти большевиков. Проходим дальше – нашему взору предстают боевые машины. Танк, зенитное орудие, «Катюша», БТР и БМП. Все они покрашены в белый цвет и на своем корпусе носят славное имя св. князя Димитрия Донского. Сначала удивился, что бы это могло значить. Прочитал сопроводительный стенд – оказывается во времена Великой Отечественной войны церковь собрала большие пожертвования и на них заказала таковую колонну, колонну которой было присвоено имя св. Димитрия Донского. Колонна была передана в ведение Советской армии и участвовала в освобождении нашей Родины от иноземных захватчиков. Затем, часть её вернулась в лоно Церкви – и теперь грозным напоминанием для всех живущих стоит в Донском монастыре.
Освященные церковью танки, ракетные установки и зенитки – оружие Победы.
Приложился к мощам Святого Патриарха Тихона.
Очень понравился Большой собор Донской иконы Божией Матери. Надо как-нибудь сюда прийти на службу.
Встретились с Лешкой. Немного побродили по Некрополю и пошли в Новодевичий монастырь.
Немножко поплутали в переулках, вышли на интересный пешеходный мост через Москву реку. И потихоньку дотопали до Новодевичьего. К тому моменту мы с Андреем уже начали несколько уставать. А свежий Лёшик бодро топал впереди.
Новодевичий монастырь основан вел. кн. Василием III в память о возвращении Смоленска в состав Русского государства. Монастырь, основанный в 1524 г. в урочище Лужники, получил наименование «Пречистые Одигитрии Нового девичьего», или Новодевичьего, - в отличие от старого девичьего монастыря, существовавшего в Кремле с конца XIV в. Название обители также производят от фамилии первой игуменьи схимонахини Елены Девочкиной.
Монастырь большой, красивый, хорошо сохранившийся и ухоженный. Чистотой и ухоженностью напомнил Новоспасский. К моменту нашего прихода в монастырь уже было 17 часов. Нас несколько огорчало то, что дальнейший наш путь должен был лежать вдалеке от живописных набережных и мы решили сесть на привал. Расшнуровали ботинки, чтобы натоптанные ноги могли подышать, допили остатки березового сока из Свято - Данилового монастыря, поглядели по сторонам. С колокольни послышался звон зовущий верующих на молитву в храм – начиналась всенощная под Благовещение. Посидели еще 5 минут и решили двигаться дальше. Пока шли к воротам увидел монахиню – скажем так, доселе я никогда и нигде не видел лицо без изъянов (сужу по своим меркам), а тут увидел…

Молодая девушка в черной мантии, высокого роста, со спокойным, умиротворенным, «светящимся» лицом.
У меня в груди что-то екнуло, глухо стукнуло…
я отвернулся и пошел дальше…
Она сделала свой выбор… и теперь ежечасно бьется за наши души в составе монастырского «духовного спецназа».
Храни Бог, неизвестную мне по имени монахиню.

По переулкам вышли на Пречистенку, а затем и Остоженку. Здесь находится Зачатьевский монастырь. Мы достаточно долго бродили вокруг, после увиденных великих обителей ожидая увидеть большую колокольню и высокую крепостную стену. Ничего этого не было - монастырь находится сейчас в состоянии реставрации.
Зачатьевский ставропигиальный женский монастырь был основан в 1360 г. Святителем Алексием митрополитом Московским, по желанию его сестер преподобных игумении Иулиании и монахини Евпраксии. Монастырь явился первой, чисто женской обителью и служил образцом для устройства последующих женских монастырей города Москвы, от чего в народе был прозван Стародевичьим, славился благочестием насельниц и строгостью исполнения церковного устава. Во время Большого Московского пожара 1547 года обитель полностью сгорела. Царем Иоанном Грозным монастырю даруются земли для его нового устройства, где и основывается новый Свято-Алексеевский женский монастырь. Но часть сестер остаются на прежнем месте и трудятся по возрождению древней Зачатьевской обители. В народе монастырь прославился, как место, где Божией благодатью совершается помощь в чадородии. Cреди множества паломников посещали святую обитель бездетные супруги царь Феодор Иоаннович и царица Ирина (Годунова). По совершении паломничества в Зачатьевский монастырь и последующем рождении дочери царственная чета по ранее данному обету возвела здесь храм в честь Зачатия святой праведной Анны, с приделами в честь своих небесных покровителей: святого великомученика Феодора Стратилата и святой мученицы Ирины.
Святыней монастыря является чудотворный образ Божией Матери «Милостивая», перенесенный сюда в 1999 году.
Как уже было сказано раньше, монастырь активно восстанавливается и соответственно ему нужна любая посильная помощь. Если по прочтении сего дневника кто-то отзовется на это буду рад.
Следующая точка на карте была на достаточно приличном расстоянии – около метро Белорусская. Вышли на бульварное кольцо, по Гоголевскому, Никитскому и Тверскому бульварам дошли до Тверской улицы, затем до метро Маяковская, и там уже по 2-й Тверской-Ямской до дома 52. Здесь находится подворье Спасо-Преображенского Валаамского монастыря.
После больших монастырей подворье не произвело на нас особого впечатления – это отдельно стоящий храм в честь преподобных Сергия и Германа Валаамских. На втором этаже здесь есть книжный магазин с достаточно приличной подборкой духовной литературы.
Следующим и, как мы решили, крайним на сегодня монастырем было подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры неподалеку от Цветного бульвара. К этому моменту на часах было уже около половины девятого вечера. Город окутали сумерки и мы тихо шли по маленьким переулкам. Стоптанные за день стопы начали напоминать о себе, несколько снизилась скорость движения. Около пятнадцати минут десятого дошли. Как раз заканчивалась Всенощное бдение. Из храма доносились духовные песнопения.
Несколько удивило отсутствие на паперти нищих.
Никого не трогая и никому не мешая, сели на тротуаре рядом с Храмом. Сотворили молитву и стали кушать пирожки из Свято-Данилова. Сидим, делимся впечатлениями радуемся такому содержательному во всех смыслах дню. Тут к нам подходит дедушка и начинает нас гнать. Чем мы так ему помешали не знаю, говорили тихо без нечестивых речей, люди о нас не спотыкались, даже перед едой помолились и вообще это и не территория храма была... Никакие доводы и взывания к голосу его разума не подействовали... обидно, просим прощения начинаем потихоньку собираться, тут приходит охранник и заряжает нам еще одну порцию негатива.
Определенно, все прекрасно быть не может. Вот она жирная размазанная клякса в конце нашего путешествия, вот почему тут нет нищих а лишь стоят Хаммеры и Мерседесы – это храм для избранных – «сильных мира сего», и простая молодежь здесь уже никого не интересует.
Жаль, что в Москве еще есть такие места… сам прецедент печален. Благо мы все воцерковленные люди, а будь мы простыми «захожанами» или заблудшими душами, после такого «приема» в Церковь мы бы не вернулись никогда, и считали бы всех христиан напыщенными святошами. Увы…
Грустно осознавать, что у нас не хватило смирения все принять как есть и вспомнить слова «От Меня это было», по дороге мы основательно перемыли кости охране и бедному дедушке. Безобразие, стыдно до сих пор.
Послесловие.
Вот так мы - ЮЮ, Андрей и Алексей провели день 6 апреля 2008 года. И пусть мы не прошли всего запланированного, впечатления остались хорошими. У нас есть идея обойти монастыри до конца. Сначала собрать на метро окраины, а затем погулять внутри Садового кольца. Вот только когда это будет пока не ясно.

Конец и Богу Слава!

В рамках подготовки к Бегущему Городу Москва у меня и сотоварищей появилась идея совершить своеобразное пешее паломничество по ВСЕМ ДЕЙСТВУЮЩИМ МОНАСТЫРЯМ и подворьям Первопрестольной.
За один день. Без пользования метро и прочим транспортом (за исключением подъезда к месту расположения первого из монастырей и отъезда от крайнего в списке монастыря).
Что из этого получится пока не знаю, во всяком случае это даст осознание картины, где какой монастырь располагается.
Разнесены в пространстве они достаточно сильно Спортивная, Текстильщики, Ясенево, Кунцево и конечно же большая часть внутри Садового кольца.
Искренне надеюсь на хорошую погоду и легкий бриз в спину:)